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　　“龍蛋壺”造型取于蛋形，在詩經《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的，而在民間，貔貅既有辟邪的意思，又有家有貔貅萬事無憂的含義在里面，在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。

　　龍蛋壺身有高矮之分，矮而圓者另名之曰文旦。文旦名稱之來歷有二說，一說壺形如水果之文旦柚，故名。另說文旦為陶工名，臺北成陽藝術文化基金會藏有朱泥壺，壺底有陰文行楷刻款：“詩意半在小橋西”，署名“文旦”，其書筆意連貫，乃趁泥坯未干時以鐵刀或竹刀刻就。以此觀之，此壺年代約為清前期至中期。又見道光元年(1822年1月)于南洋沉沒之泰興號商船出土外銷工夫茶壺，亦有朱泥文旦，底款亦為陰文刻款：“風光不與四時同，文旦”。清代朱泥壺另有“文九”“文遠”等陶工款，可為“文旦”乃陶工之旁證。后，文旦則成此類壺式專稱。

　　現文旦、西施、貴妃變化很多，每個陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點難以分辯。

　　清代文人吳梅鼎曾經稱贊文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異;韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)?！笔前。谖娜说难壑?，文旦壺的韻味風格堪比美人之肩，柔若無骨;又似西施那動人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。

　　總觀龍蛋形制有明代遺風，追求自然、硬朗、樸拙，大開大合。整壺觀去，身桶、流和鈕之設計于圓潤中皆寓以三角造型，耳把大而垂，把勢與壺體趁勢，尤其壺嘴為三角圓錐，根部粗，至流口大幅收縮，爽利簡勁。清中期之文旦則漸趨含蓄優雅，文氣稍重。其身桶變矮并圓潤飽滿，壺嘴不復三角漏斗狀，一變為圓形包嘴，壺鈕則呈扁珠狀，壺把亦豐美，出現倒把現象。

　　此種文旦在制作中需轉折流暢有力，拼接自然圓潤，若工藝不佳則易流于臃腫，雖豐腴卻有纖弱垮塌之病。故，文旦中豐美而圓挺者殊為難得，又因其形似乳房，則俗稱“西施乳”。資料顯示清中期尚未見此名，此種叫法是否始于清晚期至民國年間，尚不可定論。今人覺此名不雅，遂改稱“西施壺”或“倒把西施”。